„Eine sehr gut gelungene, alltäglich
praktizierte Integration ist nur bei etwas mehr als 10% zu erkennen“
Fast 90% macht es „wütend“, „wenn nach Terroranschlägen immer als Erstes
Muslime verdächtigt“ werden (108), sie fühlen sich als Muslime kollektiv und global
marginalisiert. Über 90% lehnen die Tötung anderer Menschen im Namen Gottes als
nicht legitimierbar ab, über 90% halten eine Person, die „junge Muslime auffordert oder
dazu anleitet, Selbstmordattentate zu begehen“, für einen „gottlosen Kriminellen“ (177).
Andererseits stimmten rund 44% der Aussage „eher“ oder „völlig zu“, dass „Muslime,
die im bewaffneten Kampf für den Glauben sterben ... ins Paradies“ kommen, also von
Gott für ihre Taten belohnt werden (176). Knapp unter 40% halten „die Anwendung
physischer Gewalt als Reaktion auf die Bedrohung des Islams durch den Westen für
legitim“ (191).
Über 15% der muslimischen Jugendlichen äußern antisemitische Vorurteile (275),
in deutlich geringem Maß jedoch gegen Christen. Bei einheimischen Nichtmuslimen ist
dagegen der Anteil derjenigen, die gegen Muslime Vorurteile äußern, mit fast einem
Fünftel noch höher. Nur 6,4% der muslimischen Jugendlichen werden als
islamismusaffin betrachtet (295); aber 24% als gewaltaffin (310) – gegenüber 14,9% der
einheimischen Jugendlichen:
„In der Summe ist daher festzuhalten, dass mit islamischer
Religionszugehörigkeit eine signifikant erhöhte Akzeptanz von Gewalt verbunden ist“
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